"El Taller" en Las Guazaras

 

ÚLTIMA SESIÓN DE "EL TALLER"

GRADUACIÓN, DIPLOMAS Y RECEPCIÓN

En la escuela Florentino Cordero de Las Guázaras, Mayo 28 del 2023

Las profesoras María Cristina y Librada completaron la 12ava y última sesión de arte y manualidades con los estudiantes de 4to, 5to y 6to del centro educativo.

Las doce sesiones dieron oportunidad a los alumnos para aprender nuevas destrezas, cultivar la apreciación del arte, trabajando juntos y compartiendo, seguir instrucciones, reciclar, aprender valores, aprender sobre el medio ambiente, compartir espacios, trabajar por metas, honrar a sus madres, descubrir sobre el uso de colores y manejo de materiales y, más que todo, valorarse a sí mismos y a dignificar sus esfuerzos.

Una ceremonia de graduación tomó lugar en el centro escolar junto a madres, maestras y representantes del Distrito Escolar 14-07. Los estudiantes exhibieron sus trabajos, recibieron diplomas y les fueron entregados regalos de juguetes, efectos escolares, cepillos dentales, pasta de dientes y refrigerios. Fue un evento alegre y participativo. En ausencia de Linell Stabler y de José R. Bourget Tactuk, la artista María Cristina Cadena dirigió el evento.

ACES North America, auspiciante del proyecto, junto a la Biblioteca Anacaona, coordinadora, agradecen los esfuerzos de las instructoras antes mencionadas, de la directora del centro, Licda. Andrea Carmen Estévez, de las demás maestras del centro y a los padres, por permitirnos ser de servicio y acompañarlos en la tarea de fomentar el desarrollo integral de sus hijos, promoviendo el arte para ser más humanos.

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LAST SESSION OF "THE WORKSHOP"

GRADUATION, DIPLOMAS AND RECEPTION

At the Florentino Cordero de Las Guázaras school, May 28, 2023

Teachers María Cristina and Librada completed the 12th and last arts and crafts session with the 4th, 5th and 6th grade students of the educational center.

The twelve sessions gave students the opportunity to learn new skills, cultivate art appreciation, working together and sharing, following instructions, recycling, learning values, learning about the environment, sharing spaces, working towards goals, honoring their mothers, discover about the use of colors and handling of materials and, above all, value themselves and dignify their efforts.

A graduation ceremony took place at the school center together with mothers, teachers and representatives of the School District 14-07. Students exhibited their work, received diplomas, and were given gifts of toys, school supplies, toothbrushes, toothpaste, and snacks. It was a joyous and participatory event. In the absence of Linell Stabler and José R. Bourget Tactuk, the artist María Cristina Cadena directed the event.

ACES North America, sponsor of the project, together with the Anacaona Library, coordinator, appreciate the efforts of the aforementioned instructors, the director of the center, Licda. Andrea Carmen Estévez, the other teachers at the center and the parents, for allowing us to be of service and accompanying them in the task of promoting the integral development of their children, promoting art to be more human.

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ULTIMA SEDUTA DI "THE WORKSHOP"

LAUREA, DIPLOMI E RICEVIMENTO

Alla scuola Florentino Cordero de Las Guázaras, 28 maggio 2023

Le insegnanti María Cristina e Librada hanno completato la 12a e ultima sessione di arti e mestieri con gli studenti di 4a, 5a e 6a classe del centro educativo.

Le dodici sessioni hanno dato agli studenti l'opportunità di acquisire nuove competenze, coltivare l'apprezzamento dell'arte, lavorare insieme e condividere, seguire le istruzioni, riciclare, apprendere valori, conoscere l'ambiente, condividere spazi, lavorare per obiettivi, onorare le loro madri, scoprire l'uso di colori e la manipolazione dei materiali e, soprattutto, valorizzare se stessi e nobilitare i propri sforzi.

Presso il centro scolastico si è svolta una cerimonia di consegna dei diplomi insieme a madri, insegnanti e rappresentanti del Distretto Scolastico 14-07. Gli studenti hanno esposto i loro lavori, hanno ricevuto diplomi e hanno ricevuto in dono giocattoli, materiale scolastico, spazzolini da denti, dentifricio e snack. È stato un evento gioioso e partecipato. In assenza di Linell Stabler e José R. Bourget Tactuk, l'artista María Cristina Cadena ha diretto l'evento.

ACES North America, sponsor del progetto, insieme alla Biblioteca Anacaona, coordinatrice, apprezzano gli sforzi dei suddetti istruttori, il direttore del centro, Licda. Andrea Carmen Estévez, gli altri insegnanti del centro ei genitori, per averci permesso di essere al servizio e di accompagnarli nel compito di promuovere lo sviluppo integrale dei loro figli, promuovendo l'arte per essere più umani.

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DERNIÈRE SESSION DE "L'ATELIER"

DIPLÔME, DIPLÔMES ET RÉCEPTION

À l'école Florentino Cordero de Las Guázaras, le 28 mai 2023

Les professeurs María Cristina et Librada ont terminé la 12e et dernière session d'art et d'artisanat avec les élèves de 4e, 5e et 6e année du centre éducatif.

Les douze séances ont donné aux élèves l'occasion d'acquérir de nouvelles compétences, de cultiver l'appréciation de l'art, de travailler ensemble et de partager, de suivre des instructions, de recycler, d'apprendre des valeurs, d'apprendre sur l'environnement, de partager des espaces, de travailler vers des objectifs, d'honorer leurs mères, de découvrir l'utilisation de couleurs et la manipulation des matériaux et, surtout, se valoriser et valoriser leurs efforts.

Une cérémonie de remise des diplômes a eu lieu au centre scolaire avec des mères, des enseignants et des représentants du district scolaire 14-07. Les élèves ont exposé leurs travaux, ont reçu des diplômes et ont reçu en cadeau des jouets, des fournitures scolaires, des brosses à dents, du dentifrice et des collations. Ce fut un événement joyeux et participatif. En l'absence de Linell Stabler et José R. Bourget Tactuk, l'artiste María Cristina Cadena a dirigé l'événement.

ACES North America, sponsor du projet, ainsi que la bibliothèque Anacaona, coordinatrice, apprécient les efforts des instructeurs susmentionnés, le directeur du centre, Licda. Andrea Carmen Estévez, les autres enseignants du centre et les parents, pour nous avoir permis de rendre service et les accompagner dans la tâche de promouvoir le développement intégral de leurs enfants, en promouvant l'art pour être plus humain.

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Todas las reacciones:

10N Raquel Lizardo, Margherita Rossetti y 8 personas más

Centro Comunal Las Guazaras en Construccion

 

CENTRO COMUNAL LAS GUÁZARAS

Continúan los trabajos de ampliación, reconstrucción y reparación del centro comunal de Las Guázaras, con mano de obra provista por los comunitarios ggo dos por etapas provistos por ACES North America y por donantes de buen corazón.

Una vez completada el proyecto, el área principal será 35% más grande, habrá un segundo salón multiuso con baños, duchas y cocina, nuevos techos, puertas y ventanas, una farmacia, una biblioteca, área de juegos infantiles y mucho más.

Empresas, políticos e individuos pueden ayudar donando bloques, cemento, varillas, aluzinc, puertas, ventanas, pintura, plomeria y efectos de baño, materiales eléctricos y muebles. Contacte a José R. Bourget Tactuk Al (829) 330-0986 o a Martín Martin Minaya Duran al (829) 708-5891.

El proyecto es coordinado a través de la Biblioteca Anacaona.

Viernes Santo y Sotereología

Por José R. Bourget Tactuk

La sotereología es la ciencia de la salvación.  

El cristianismo (católicos, protestantes y evangélicos) son prácticas religiosas salvíficas y también mesiánicas.  Predican la existencia del pecado, del Mesías que derrota al pecado y de una salvación eterna para los que creen en ese Mesías.  

Hoy, viernes santo, es un día sagrado porque es un recordatorio del sacrificio del Mesías para salvar a los pecadores y que por medio a su creencia en ese acto, conocido también como "redención", obtendrán la vida eterna.

Históricamente, el Mesías cristiano llamado Jesús no murió para esta fecha (marzo o abril según los cambios del calendario), sino que fue la Iglesia Católica Apostólica Romana, con su dominio religioso y político, quien estableció las fechas de la semana santa en el Concilio de Nicea en el año 325 D.C.  Una de las circunstancias primordiales fue la sustitución de la fiesta pagana más notable del mundo antiguo, Nowruz o el comienzo de la primavera, con la historia de la pasión y muerte del Mesías.

La gran mayoría de las otras religiones en el mundo no son mesiánicas y, por lo tanto, no son salvíficas.  Casi todas tienen una concepción soterióloga en cuanto a la condición espiritual del ser humano, pero ninguna guarda relación con las escatologías (estudio del fin del mundo) cristianas, ni con sus hermenéuticas (interpretación de los textos sagrados).  

Una buena interpretación de un texto sagrado demanda una buena y sólida exégesis, fundamentada en el estudio de los idiomas originales y el contexto de un escrito en particular. Cualquiera puede interpretar lo que quiera sobre un texto sagrado, pero una exégesis requiere un estudio a fondo y no sectario.  Por ejemplo, una interpretación superficial diría que el octavo mandamiento dice "no mentirás" aunque en realidad de refiere a no levantar falso testimonio en el contexto evidenciaría tribal en ese tiempo.  De igual manera se podría entender que el quinto mandamiento dice "no matarás", cuando en verdad se refiere a no cometer un homicidio que no es igual a matar.

La idea de un "pecado original" no es bíblico, la descripción de "la caída del hombre" en Génesis 3:1-24 no menciona el término "pecado".  Fue el recién convertido al catolicismo Agustín de Hipona (San Agustin, 354-430 D.C.) quien introdujo la idea de un pecado original, finalmente adoptado por la Iglesia Católica Romana como doctrina por ser una iglesia que reconoce dos autoridades a su interpretación teológica, la bíblica y la patrística.  

La patrística es la teología derivada de los Padres de la Iglesia (también llamados "Doctores de la Iglesia").  Los ocho primeros, de un total de 37, fueron Agustin de Hipona, Ambrosio de Milán, Gregorio Magno, Jerónimo de Estridón, Atanasio de Alejandría, Juan Crisóstomo, Basilio de Cesarea y Gregorio Nacianceno.  El listado general se encuentra en http://www.catolico.org/diccionario/doctores_iglesia.htm e incluye al "doctor angélico", el monje dominico Santo Tomás de Aquino.  Nuestra universidad primada de America, fundada el 28 de octubre del 1538, lleva su nombre.  El toponímico "dominicano" se origina con los monjes dominicos, orden monástica creada por el castellano Santo Domingo de Guzmán (1179-1221 D. C.), cuyo nombre lleva nuestra ciudad capital.

Incidentalmente, fue San Agustín, uno de los primeros Padres o Doctores de la iglesia, quien expuso la idea de que la mujer estaba sujeta al hombre y fue "el angélico", Tomás de Aquino (1225-1274 D.C.), quien dijo que la mujer era "mal nacida y defectuosa" y mostró acuerdo con Aristóteles quien había anunciado que la mujer "era un varón frustrado" y no merecía estar en la primera creación.  

Hasta el día de hoy, la patrística Católica romana tiene profunda influencia en la concepción moderna de la mujer como sujeta al hombre porque, como dijo Santo Tomás de Aquino (cuyo nombre es llevado por la primera universidad de Las Americas, hoy UASD), la función primordial de la mujer es engendrar hijos (ver 1ra. Timoteo 2:14-15).

Pero, volviendo al tema del viernes santo, la conmemoración hoy del sacrificio del Mesías es un recordatorio del rol de la fe en una creencia fundamentada en un texto sagrado interpretado por teólogos de la iglesia en un concilio o por los creyentes.

Tener fé es tener confianza (ciega).  Una creencia no es una "verdad" en el sentido absoluto del término.  Tu creencia en una "verdad" puede no ser mi creencia sobre el mismo tema (ejemplo, tú puedes decir que "la verdad" es que el día de reposo sagrado es el domingo mientras los judíos practicantes creen en "la verdad del sábado" como día sagrado.  

Lo que los griegos identificaron como "aletheia" ("verdad"), era un término griego creado por Aristóteles 400+ años antes de Cristo y utilizado en Juan 8:32, ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς.  En el pensar hebreo "la verdad" es אמת “Emet” que significa "lo sustancialmente real y auténtico; lo consistentemente real y sin apariencia; y lo definitivamente consecuente”.   

Cuando un creyente le asigna el valor "verdad" a una creencia basada en una interpretación le atribuye un valor enorme a esa creencia.  Esa creencia podría ser "la mujer no debe hablar en público" (1ra Corintios 14:33-39), o puede ser el mandato dado a Saúl de matar "a todos los hombres y mujeres, a los niños, hasta los de pecho y todos los animales" entre los Amalequitas (1ra Samuel 15).  Creer en ese Dios que años antes había comandando "no matarás" (no cometerás homicidio) demanda mucha fe ciega (confianza).  Igualmente es la creencia en Jesús como Salvador del mundo a través del sacrificio salvífico y mesiánico en la cruz que se conmemora hoy. Una creencia que, de paso, no es compartida por ninguna interpretación o secta entre los judíos.

Hoy entonces es un buen día para reflexionar y meditar sobre la fe, la redención, el Mesías y las creencias que sostienen la fe de los creyentes.  Pero igualmente aceptar que lo que hoy se conmemora es apenas un pensar entre los muchos otros pensares sobre la verdad, la realidad humana, la espiritualidad, nuestra relación con Dios, con el universo y entre nosotros mismos.

José R. Bourget Tactuk, Ph.D.

Profesor de Filosofía

Universidad de Maryland Campus Global (UMGC)

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Good Friday and Sotereology

By José R. Bourget Tactuk

Sotereology is the science of salvation.

Christianity (Catholics, Protestants and Evangelicals) are salvific religious practices and also messianic. They preach the existence of sin, the Messiah who defeats sin and eternal salvation for those who believe in that Messiah.

Today, Good Friday, is a holy day because it is a reminder of the Messiah's sacrifice to save sinners and that through their belief in that act, also known as "redemption", they will obtain eternal life.

Historically, the Christian Messiah named Jesus did not die on this date (March or April depending on calendar changes), but it was the Roman Catholic Apostolic Church, with its religious and political dominance, who established the dates of Holy Week at the Council of Nicea in the year 325 A.D. One of the paramount circumstances was the replacement of the most notable pagan holiday of the ancient world, Nowruz or the beginning of spring, with the story of the passion and death of the Messiah.

The vast majority of other religions in the world are not messianic and therefore not salvific. Almost all of them have a soteriological conception regarding the spiritual condition of the human being, but none is related to Christian eschatologies (study of the end of the world), nor to their hermeneutics (interpretation of sacred texts).

A good interpretation of a sacred text demands a good and solid exegesis, based on the study of the original languages ​​and the context of a particular writing. Anyone can interpret what they want about a sacred text, but an exegesis requires a thorough and non-sectarian study. For example, a superficial interpretation would say that the eighth commandment says "thou shalt not lie" even though it actually refers to not bearing false witness in the tribal evidential context at the time. In the same way, it could be understood that the fifth commandment says "you shall not kill", when in fact it refers to not committing a homicide that is not the same as killing.

The idea of ​​an "original sin" is not biblical, the description of "the fall of man" in Genesis 3:1-24 does not mention the term "sin". It was the recently converted to Catholicism Augustine of Hippo (San Agustin, 354-430 AD) who introduced the idea of ​​original sin, finally adopted by the Roman Catholic Church as a doctrine for being a church that recognizes two authorities to its theological interpretation, the Biblical and Patristic.

Patristics is theology derived from the Church Fathers (also called "Church Doctors"). The first eight, out of a total of 37, were Augustine of Hippo, Ambrose of Milan, Gregory the Great, Jerome of Estridon, Athanasius of Alexandria, John Chrysostom, Basil of Caesarea, and Gregory of Nazianzus. The general list can be found at http://www.catolico.org/diccionario/doctores_iglesia.htm and includes the "angelic doctor", the Dominican monk Saint Thomas Aquinas. Our primate university of America, founded on October 28, 1538, bears his name. The place name "Dominican" originates with the Dominican monks, a monastic order created by the Castilian Santo Domingo de Guzmán (1179-1221 AD), whose name our capital city bears.

Incidentally, it was Saint Augustine, one of the early Church Fathers or Doctors, who expounded the idea that woman was subject to man and it was "the angelic", Thomas Aquinas (1225-1274 AD), who said that The woman was "badly born and defective" and agreed with Aristotle who had announced that the woman "was a frustrated man" and did not deserve to be in the first creation.

To this day, the Roman Catholic patristics has a profound influence on the modern conception of women as subject to men because, as Saint Thomas Aquinas (whose name is borne by the first university of the Americas, today UASD) said, that the woman's primary function is to bear children (see 1 Timothy 2:14-15).

But, returning to the theme of Good Friday, today's commemoration of the sacrifice of the Messiah is a reminder of the role of faith in a belief based on a sacred text interpreted by church theologians in a council or by believers.

To have faith is to have (blind) trust. A belief is not a "truth" in the absolute sense of the term. Your belief in a "truth" may not be my belief on the same subject (i.e., you may say that "the truth" is that the Sabbath is Sunday while observant Jews believe in "the truth of Saturday" as holy day.

What the Greeks identified as "aletheia" ("truth"), was a Greek term created by Aristotle 400+ years BC and used in John 8:32, ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς. In Hebrew thinking "the truth" is אמת “Emet” which means “the substantially real and authentic; the consistently real and without appearance; and the definitely consistent”.

When a believer assigns the value "truth" to a belief based on an interpretation, he attributes enormous value to that belief. That belief could be "a woman must not speak in public" (1 Corinthians 14:33-39), or it could be the command given to Saul to kill "all men and women, and children, even sucklings and all animals" among the Amalekites (1 Samuel 15). Believing in that God who years before had commanded "you will not kill" (you will not commit homicide) demands a lot of blind faith (trust). It is also the belief in Jesus as Savior of the world through the salvific and messianic sacrifice on the cross that is commemorated today. A belief that, by the way, is not shared by any interpretation or sect among the Jews.

Today then is a good day to reflect and meditate on faith, redemption, the Messiah and the beliefs that sustain the faith of believers. But equally accepting that what is commemorated today is just one thought among the many other thoughts about the truth, human reality, spirituality, our relationship with God, with the universe and among ourselves.

Jose R. Bourget Tactuk, Ph.D.

Philosophy Professor

University of Maryland Global Campus (UMGC)

Carta Abierta al Alcalde

 

CARTA ABIERTA AL ALCALDE Eduardo Esteban Willy

Qué bueno que hay tantas construcciones y proyectos en curso, gracias al apoyo y aportes  del gobierno central.

Pero considero VERGONZOSO que una alcaldía BIllonaria y con recursos estatales a su alcance no pueda disponer de procesos, recursos y acciones para mejorar las "pequeñas" cosas que afectan personas y barrios.

EJEMPLO: a menos de una cuadra del ayuntamiento el problema neurálgico de la cuneta.  ¿Esperará a que se mate uno ahí?  El peligro y suciedad en el mismo centro del pueblo, ¿no lo ve o no le importa?

EJEMPL0: una cuneta repleta de agua hedionda sin paso peatonal seguro a 50 metros de la playa (barrio Codetel).  ¿No lo ve o no le importa?

EJEMPLO:  Decenas de "policía acostado" que necesitan pintura o cubierta reflectiva permanente.

Y, créame, puedo añadir 50 cosas más.

¿Falta de sistemas y procesos o falta de gestión?  Porque cuartos hay...

Por Dios, alcalde, por Dios!!

Memorias de un Nacer

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MEMORIAS DE UN NACER

Por José R. Bourget Tactuk

Sin duda alguna, la creación de una "identidad" social y política fue la mayor contribución de Juan Pablo Duarte, gracias a la adopción de ideas libertarias adquiridas a través de la lectura y de su viaje por Estados Unidos y Europa del 1828-1831.  Muchos desconocen que apenas tenia 15 añitos cuando comenzó ese viaje y apenas 25 primaveras cuando fundó La Trinitaria en el 1838.

Duarte fue llevado a Puerto Rico siendo muy niño cuando sus padres decidieron escapar al periodo de dominación francesa resultado del Tratado de Basilea y a consecuencias de la "España Boba", regresando luego de la reconstitución del sector oriental de la isla a España por la rebelión de Juan Sánchez Ramirez.  

Gracias a sus profundos estudios académicos, entre los 15-18 años viaja a USA y a Europa donde se codea con las ideas de la Revolución del 1830, identificadas con movimientos nacionalistas unificadores.  Duarte fue igualmente oficial de la Guardia Nacional Haitiana y luchó contra el autoritarismo de Jean Pierre Boyer y en apoyo a Charles Herard.  Todos esos factores entran en juego en su actividad política creadora.

Duarte se encontraba en medio de las fuertes tendencias de los llamados afrancesados que deseaban ser colonia francesa y de los llamados "conservadores" que deseaban estar dominados por España, pero en lugar de uno u otro escoge una tercera opción: crear una identidad nacional nueva y única.  Esa concepción nacionalista nace en rechazo al autoritarismo del régimen haitiano, a las ideas colonialistas locales y en abrazo a las ideas revolucionarias de Europa y en otras partes del mundo.  Duarte no surge en el vacío, se fermenta y crece en tiempos de revoluciones y de tendencias nacionalistas.

Utiliza el arte como el teatro, la literatura y la solidaridad social a través de las organizaciones La Dramática, La Filantrópica y La Trinitaria.  O sea, la identidad dominicana se forjó en las artes, en la educación, en la solidaridad y en la política liberadora.  Esa identidad es igualmente resultado del empobrecimiento de la familia de Duarte, quien les pide que lo entreguen todo para usar el dinero para comprar armamentos en Curazao para la lucha por la identidad dominicana que él puso bajo el lema "Dios, Patria y Libertad".  Esas acciones son el fundamento de la identidad dominicana y todas, sin excepción, han sido miserablemente abandonadas en el día de hoy.

Un sistema educativo extremadamente deficiente, políticos corruptos e ineficaces y políticas de gobierno que actúan en detrimento de las artes, del alfabetismo, de la lectura y que han sustituido a la bondad solidaria con un indigno clientelismo, mientras fomentan una abismal desigualdad económica, son todas traiciones al ideal Duartiano.  

No importa cuántas marchas y banderas desplieguen nuestros alumnos, mientras seamos el penúltimo sistema educativo en más de 100 naciones y el segundo peor en Las Américas, seguiremos abofeteando a los ideales de identidad nacional Duartianos.

Muchos luchan por la patria abrazando una lucha para promover lo que NO somos (haitianos), cuando la lucha debería dedicarse a fortalecer lo que SÍ somos (el fundamento duartiano).  No debe sorprendernos entonces que el dominicano promedio entiende mejor que debemos rechazar a los haitianos, pero desconoce casi totalmente los fundamentos que forjaron su propia nacionalidad.  Hemos creado un enemigo común mientras nos enemistamos de lo que podría amistarnos con nuestra verdadera identidad.

La independencia dominicana se produjo en la convergencia de afrancesados, conservadores, nacionalistas, pequeños y grandes burgueses, haitianos opuestos a Boyer y, sorprendentemente, sin influencia de los E.U.A..  Esa profunda diversidad de ideas y personalidades trajo grandes conflictos, pero en la noche de un día como hoy, un 27 de febrero, dieron nacimiento a "un país en el mundo".

Hay un país en el mundo

colocado

en el mismo trayecto del sol.

Oriundo de la noche.

Colocado

en un inverosímil archipiélago

de azúcar y de alcohol.

Sencillamente

liviano,

como un ala de murciélago

apoyado en la brisa.

Sencillamente

claro,

como el rastro del beso en las solteronas antiguas

o el día en los tejados.

Sencillamente

frutal. Fluvial. Y material. Y sin embargo

sencillamente tórrido y pateado

como una adolescente en las caderas.

Sencillamente triste y oprimido.

Sencillamente agreste y despoblado

En verdad.

Con tres millones

suma de la vida

y entre tanto

cuatro cordilleras cardinales

y una inmensa bahía y otra inmensa bahía,

tres penínsulas con islas adyacentes

y un asombro de ríos verticales

y tierra bajo los árboles y tierra

bajo los ríos y en la falda del monte

y al pie de la colina y detrás del horizonte

y tierra desde el canto de los gallos

y tierra bajo el galope de los caballos

y tierra sobre el día, bajo el mapa, alrededor

y debajo de todas las huellas y en medio del amor.

Entonces

es lo que he declarado.

Hay

un país en el mundo

sencillamente agreste y despoblado.

Algún amor creerá

que en este fluvial país en que la tierra brota,

y se derrama y cruje como una vena rota,

donde el día tiene su triunfo verdadero,

irán los campesinos con asombro y apero

a cultivar

cantando

su franja propietaria.

Este amor

quebrará su inocencia solitaria.

Pero no.

Y creerá

que en medio de esta tierra recrecida,

donde quiera, donde ruedan montañas por los valles

como frescas monedas azules, donde duerme

un bosque en cada flor y en cada flor la vida,

irán los campesinos por la loma dormida

a gozar

forcejeando

con su propia cosecha.

Este amor

doblará su luminosa flecha.

Pero no.

Y creerá

de donde el viento asalta el íntimo terrón

y lo convierte en tropas de cumbres y praderas,

donde cada colina parece un corazón,

en cada campesino irán las primaveras cantando

entre los surcos

su propiedad.

Este amor

alcanzará su floreciente edad.

Pero no.

Hay

un país en el mundo

donde un campesino breve,

seco y agrio

muere y muerde

descalzo

su polvo derruido,

y la tierra no alcanza para su bronca muerte.

¡Oídlo bien! No alcanza para quedar dormido.

Es un país pequeño y agredido. Sencillamente triste,

triste y torvo, triste y acre. Ya lo dije:

sencillamente triste y oprimido.

Procedente del fondo de la noche

vengo a hablar de un país.

Precisamente

pobre de población.

Pero

no es eso solamente.

Natural de la noche soy producto de un viaje.

Dadme tiempo

coraje

para hacer la canción.

Plumón de nido nivel de luna

salud del oro guitarra abierta

final de viaje donde una isla

los campesinos no tienen tierra.

Decid al viento los apellidos

de los ladrones y las cavernas

y abrid los ojos donde un desastre

los campesinos no tienen tierra.

El aire brusco de un breve puño

que se detiene junto a una piedra

abre una herida donde unos ojos

los campesinos no tienen tierra.

Los que la roban no tienen ángeles

no tienen órbita entre las piernas

no tienen sexo donde una patria

los campesinos no tienen tierra.

No tienen paz entre las pestañas

no tienen tierra no tienen tierra.

Miro un brusco tropel de raíles

son del ingenio

sus soportes de verde aborigen

son del ingenio

y las mansas montañas de origen

son del ingenio

y la caña y la yerba y el mimbre

son del ingenio

y los muelles y el agua y el liquen

son del ingenio

y el camino y sus dos cicatrices

son del ingenio

y los pueblos pequeños y vírgenes

son del ingenio.

Es verdad que en el tránsito del río,

cordilleras de miel, desfiladeros

de azúcar y cristales marineros

disfrutan de un metálico albedrío,

y que al pie del esfuerzo solidario

aparece el instinto proletario.

Pero ebrio de orégano y de anís,

y mártir de los tórridos paisajes

hay un hombre de pie en los engranajes.

Desterrado en su tierra. y un país,

en el mundo,

fragrante,

colocado

en el mismo trayecto de la guerra.

Traficante de tierras y sin tierra.

Material. Matinal. Y desterrado.

…….

Quiero ver su amargura necesaria

donde el hombre y la res y el surco duermen

y adelgazan los sueños en el germen

de quietud que eterniza la plegaria.

Donde un ángel respira.

donde arde

una súplica pálida y secreta

y siguiendo el carril de la carrera

un boyero se extingue con la tarde.

Después

no quiero más que paz.

Un nido

de constructiva paz en cada palma.

Y quizás a propósito del alma

el enjambre de besos

y el olvido.

PEDRO MIR

¿Castigó Dios a Brazil?

 

¿CASTIGÓ DIOS A BRAZIL?

Es peligroso atribuir a Dios una inundación reciente en Brazil que mató a todos tipos de personas (creyentes o no), participantes en el carnaval o no.  

Muchos creyentes atribuyen las muertes e inundaciones a la acción divina en respuesta a participaciones en el carnaval que exhibían a Satanás o a personajes demoníacos y a una "mofa" de Jesús, entre otras cosas.

En bueno resaltar que la idea de Satanás que se originó alrededor del 1000 a.C., ha sido representada de muchas formas a través de los siglos, en carnavales y en muchos otros eventos.  Inclusive hay una Iglesia de Satán y ésta tiene sus sacerdotes y ministros.  La idea de Satán como idea del mal no es única al cristianismo. 

De hecho, las ideas de un cielo y un infierno, de un juicio final, de ángeles y demonios y la misma idea de un Satanás se originaron en las enseñanzas de Zaratustra, un ario iraní, antes de que aparecieran en el antiguo testamento de los judíos.  Es más, la misma palabra "paraíso" no es hebrea sino persa.  La lucha cósmica entre el bien y el mal, no se originaron con La Guerra de las Galaxias y ni siquiera en el Antiguo Testamento.  Empezaron con el Zoroastrismo. Si no me cree investíguelo.

En toda la historia humana han habido una gran variedad de mofas de Jesús y representaciones de Satanás.  Las del carnaval en Brazil 2023 no fueron necesariamente las peores.  Obviamente, no hubo plagas, ni inundaciones, ni otros desastres cada vez que exaltaban a Satanás o se mofaban de Jesús a través de los siglos.

Decir que lo hizo ahora es culpar a Dios de enviar un desastre natural que mató a hombres, mujeres y niños que no tenían nada que ver con el carnaval (por causa de las tormentas el evento ha sido cancelado).

Creo que inculpar a Dios de eventos trágicos como ese un día antes de la mayor celebración evangélica anual en Las Terrenas ciertamente crea dudas y cuestionamientos sobre las creencias, percepciones y acciones de los que ahora dicen que las muertes de muchos fue enviada por Dios por las acciones de unos pocos.

Es bueno resaltar que la presentación de Satanás fue hecha solamente por una de las escuelas de Samba y que la misma había sido hecha en años anteriores (sin muertes ni inundaciones).  

No creo que Dios sea caprichoso y medalaganario de olvidar todo lo hecho en años y siglos anteriores y que precisamente este año decida mandar tormenta para matar a inocentes.  

Ahorita lo atribuyen a Lula ganar las elecciones!

https://www.bbc.com/mundo/noticias-45216224.amp

https://youtu.be/D12tVfsWt6

Biblioteca Anacaona

 

Biblioteca Anacaona

Where, one-hundred miles around, could you find so many good books, for children (babies to 12 years), youth, adults, fiction and non-fiction, in so many languages (Spanish, English, French, Italian, German, Dutch, Swedish, Polish, Russian)?  Free membership, free book lending and excellent customer service provided by an all-volunteer team.  Open Monday, Wednesday and Friday 9-6.  We always need volunteers, join us!

A philanthropic endeavor of the Bourget- Snyder family with the support of friends and family.

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Biblioteca Anacaona

¿Dónde, en cien millas a la redonda, podrías encontrar tantos buenos libros, para niños (bebés hasta 12 años), jóvenes, adultos, ficción y no ficción, en tantos idiomas (español, inglés, francés, italiano, alemán, holandés, sueco, polaco, ruso)? Membresía gratuita, préstamo de libros gratuito y excelente servicio al cliente proporcionado por un equipo de voluntarios. Abierto lunes, miércoles y viernes 9-6. Siempre necesitamos voluntarios, ¡únete a nosotros!

Un esfuerzo filantrópico de la familia Bourget-Snyder con el apoyo de amigos y familiares.