Semana Santa, Marcos Filosoficos

 Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

1--UTILITARISMO

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

Estamos en una controversia social.

Como tal, me viene a la mente una pregunta: ¿qué perseguía la Alcaldía con su alianza con Alofoke? Es razonable pensar que el alcalde, o el Concejo Municipal, entendía que con el acuerdo (contrato?) con Alofoke el municipio salía ganando. En el mejor de los casos sería razonable pensar que la intención fue buena porque tenemos a un alcalde que es un santo y un Concejo de Regidores que es un ejemplo de dedicación hacia el municipio.

En filosofía hablamos de utilitarismo, el marco filosófico que hace la pregunta de si “el fin justifica los medios”. Si la intención final era “lo mejor para el municipio” (gozo, teteos, fiestas gratis, sexo, drogas, nudismo en las calles, etc.), entonces tenemos que preguntarnos dos cosas: a) ¿se logró el objetivo?, y b) ¿lo hecho con Alofoke era la forma de lograrlo? Utilitarismo es una de las filosofías a nuestro alcance para intentar entender lo que dirige a la conducta humana.

Claro está, uno tiene que preguntarse si todo lo que ocurrió era lo que deseaba Las Terrenas porque, después de todo, el alcalde y el Concejo deben actuar en base a las mejores intenciones para el municipio. En un video (y en otras maneras) el alcalde ha dicho “hay que aprender en el camino” y “hay que hacer esfuerzos para mejorar”. Dicho de otra forma, lo sucedido en Las Terrenas fue un experimento provechoso para que las autoridades aprendieran a cómo hacerlo mejor.

En conclusión, quizás podamos concluir diciendo que los medios justificaron el fin porque ahora el alcalde y el Concejo Municipal aprendió y lo van a hacer mejor. Sí, es sarcasmo. Escribe tú mismo tu conclusión a este tema.

Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

2--CONSECUENCIALISMO

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

El consecuencialismo es otro marco filosófico que nos ayuda a analizar la conducta social. El principio central es que el ser humano por naturaleza busca su bienestar, su placer, su felicidad y que la calidad moral de un acto depende de sus consecuencias. Aunque es meritorio buscar placer, ¿qué pasa si mi resultado placentero obtenido causa dolor, perjuicio o daños a otros?

El consecuencialismo nos fuerza a pensar que intrínsicamente el placer es tan bueno como sus resultados. Pero en el contexto social, el resultado no puede ser visto solamente en relación al individuo, o a un grupo de individuos que comparten dicho placer, sino también en base a sus resultados en la sociedad. Por ejemplo, un gran teteo produce un gran placer para los que comparten el romo, el vapeo, el sexo, drogas y demás en un lugar determinado, pero al salir de ese momento placentero, fascinante para ellos, andando como locos en sus cuatrimotos, pasolas y vehículos, atropellan a una mujer con su bebé, o dañan la propiedad pública, o empañan la reputación de un pueblo con consecuencias a largo plazo.

Al ver las consecuencias de ese evento placentero debemos concluir que el resultado final no fue igualmente placentero para la sociedad o que, visto más ampliamente, las consecuencias fueron peores para la mayoría que los beneficios obtenidos por la minoría.

Obviamente, los ciudadanos tienen derecho de hacer con sus vidas lo que deseen, pero en el momento en que afectan a otros hay consecuencias. Los líderes de la comunidad, al tomar decisiones a favor de la comunidad, deben igualmente considerar consecuencias y no solamente el placer que algunos disfrutarán.

Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

3--DEONTOLOGIA

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

En el utilitarismo la moralidad o valor ético de una acción se determina por la máxima “el fin justifica los medios” (Bentham, Mill, Taylor). En el consecuencialismo (una variedad del utilitarismo), la valoración de las acciones se determina en base a las consecuencias o resultados de las mismas. Esas valoraciones dependen mucho de las emociones o valoraciones emotivas a las acciones, por lo que algo que es bueno para alguien puede no serlo para otra persona que siente diferente al respecto.

De acuerdo a la deontología ni el fin ni las consecuencias son válidas, sino que debemos hacer lo correcto porque es lo correcto. Las personas no son un medio para llegar a un fin, sino que las personas son el fin.

Immanuel Kant con sus imperativos categóricos fue el principal propulsor de esta escuela de pensamiento. De acuerdo a Kant la moralidad y la ética nos obligan a hacer lo correcto todo el tiempo, fundamentados en la razón y no en las emociones.

La deontología Kantiana tiene reglas que los individuos deben seguir para asegurarse de que están haciendo lo moral y ético en todas circunstancias. El creía que los seres humanos tienen la capacidad para razonar y para entender leyes morales universales que aplican en todas las situaciones. En el caso de la semana santa pasada, Kant no se enfocaría en los logros del evento, ni en sus consecuencias sino en si era lo moral o ético para la comunidad.

Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

4--VIRTUD

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

La virtud moral está dirigida a la idea de una “buena persona”.

¿Quién es una buena persona? ¿Cómo sabemos si Willy Esteban, o Alofoke, o Jarry, o Paquito, o El Alfa, o El Omega, o Juan, o Luisa, o María, o Yahaira son personas buenas o virtuosas?

Va a depender del marco filosófico que utilicemos y hay cuatro principales: la ética Aristotélica, la versión de Santo Tomás de Aquino, el Budismo y el Daoísmo y las éticas de Confucio. Aunque estamos acostumbrados a interpretar la conducta humana solamente en término a valores cristianos, en realidad los marcos filosóficos existentes son mucho más variados y algunos existen desde antes de Moisés o de Cristo.

Para Aristóteles el ser una buena persona debe entenderse en la tensión entre los elementos de un contexto políticamente ordenado. A manera de ejemplo, no podríamos decir con propiedad que Alofoke es un tíguere malo si los políticos locales son tígueres malos. No podemos exigirle a Alofoke lo que los terreneros nativos no han poseído, o exigirle que viva a la altura moral y ética que no es común en la comunidad. Como sabemos, aquí todo el mundo se sale con la suya y nadie se atreve a impedirle nada a un local. Entonces, ¿con qué base moral se le exige a Alofoke que lo haga diferente, o que sea un “santo” en un pueblo de ”tígueres”?

Para el Doctor de la Iglesia, el monje dominico Santo Tomás de Aquino, la persona “buena” sigue los lineamientos del cristianismo (las interpretaciones de los textos bíblicos y de los Padres de la Iglesia) y de la Ley Natural. Las virtudes de Cristo, sus palabras y su vida son “ejemplos”, pero también las vidas de cientos de santos y figuras nobles. Pero en un mundo cristiano diverso y complejo, lo que Cristo dijo o hizo se presta a interpretaciones según la versión de la iglesia o secta (Católica, evangélica, protestante, etc.). Igualmente, la Ley Natural reconoce la presencia de derechos fundamentados en la naturaleza humana que son hechos evidentes a través de la razón. Durante la semana santa pasada muchos terreneros y visitantes violentaron severamente leyes naturales que abordan en tema de la preservación de la vida y de la salud y apenas unos días después de declarar a Las Terrenas “Ciudad de Dios” ocurrieron conductas y eventos entre ellos, con ellos, por ellos y para ellos que muchos consideran diabólicos e inmorales. La misma alcaldía que proclamó al municipio “Ciudad de Dios” auspició eventos y facilitó inconductas drásticamente diferentes a los valores del cristianismo en cualquiera de sus formas. Así como hubo conflictos socio-políticos entre el ideal aristotélico y el tigueraje local y entre los visitantes, así igualmente se revelan profundos conflictos entre los valores religiosos que se predican con tambores y cornetas y los que se permiten bajo la tutela de la alcaldía. De hecho, hasta el día de hoy no ha habido expresiones de queja entre los líderes religiosos locales. Quizás ellos debieran expresarse al respecto de manera formal.

En el marco budista, una persona buena es determinada por sus acciones encaminadas hacia el “camino óctuple”. Ese camino consiste en visión correcta, resolución correcta, sustento correcto, esfuerzo correcto, atención correcta y concentración correcta. Esencialmente ese camino óctuple tiene como fin terminar con el sufrimiento. No es un proceso ordinal, los ocho pasos pueden ocurrir simultáneamente y cada elemento ayuda a los otros. La ética y disciplina budista fundamentada en esos ocho pasos resulta en tres metas o resultados de gran valor: a) conducta ética, b) disciplina mental y, c) sabiduría. Una sociedad de moral y ética es el resultado de esos tres resultados o metas. La semana santa pasada podría evaluarse en base a los niveles de conducta ética, disciplina mental y sabiduría obtenidas por los locales y los visitantes.

Diferente a todo lo anterior, la filosofía china indica que la vida virtuosa es vivir en armonía con el Dao Cósmico (Dao/Tao = “el camino”). El Dao es el orden natural del universo. Incidentalmente, la sociedad y civilización china son las más antiguas del mundo, originaria en los alrededores del río Amarillo harán unos 7,000 años. Nuestro ser interior, el dé, lucha por vivir en constante armonía con el universo y esa armonía resulta en la ausencia de violencia, sufrimiento y lucha. Cuando contemplamos lo ocurrido la semana pasada, ¿ocurrió todo en armonía con el universo? Los resultados de la semana, ¿colocan a Las Terrenas en armonía con el universo? Si se perdió armonía, ¿cuáles serían las posibles consecuencias?

Así que vivir virtuosamente puede ser interpretado según el marco filosófico que escojas, pero cada una de ellas está enfocada en el ser moral, en vivir una vida que produzca vida. Al final, para poder comenzar a considerar cualquiera de estas ideas hay que comenzar a preguntarse si vale la pena vivir una vida “virtuosa”, o si na’ e’ na’.

La religión cristiana es la más grande del mundo (30%), seguida por el islam (25%), el hinduísmo (15.14%) y el budismo (6.6%). Pero el tercer grupo identificado (15.56%) son los no creyentes. ¿Quiere eso decir que no hay personas virtuosas entre los no creyentes, o en las prácticas religiosas no cristianas?

En verdad, la virtud no se basa en un rito, práctica o credo, sino que se basa en una vida de excelencia en la manera de vivir por el bien de la humanidad.

Marcos Filosóficos para Evaluar la Semana Santa 2023 en Las Terrenas

5--CONCLUSION

Por el Dr. José R. Bourget Tactuk

Filosofía es amor por el conocimiento.

A mucha gente leer les da dolor de cabeza, imagínen lo que les podría causar si leen filosofía!! Pero si el lector quiere desafiarse a un nivel amplio y diferente a lo común podría intentar explorar más sobre lo acontecido haciéndose las siguientes preguntas:

1. ¿Fue la semana santa pasada un reflejo fiel de lo que somos, deseamos, buscamos, promovemos y logramos?;

2. ¿Fue la semana santa pasada un reflejo fiel del deseo de los terreneros, ya sea de manera directa o a través de sus líderes políticos elegidos?

3. Como no se mató a nadie, ni se acuchilló a nadie, ni hubo nada que lamentar, y se hizo un enorme esfuerzo en la limpieza, y se logró la visita de miles de personas que vinieron por primera vez, ¿podríamos decir que las consecuencias y resultados finales son aceptables?

4. La semana santa fue una de 52 semanas y faltan 52 semanas más para la próxima, ¿vale la pena evaluar lo que ocurrió? ¿Con cuáles fines? ¿Para beneficios de quién o de quiénes?

5. Si no hacemos nadita de nada y lo que pasó pasó, ¿qué piensas que va a ocurrir dentro de 52 semanas exactas?

6. Mucha gente trabajó mucho y duro y sus esfuerzos son notables. ¿Por qué, para qué y para quién fueron esos esfuerzos? ¿Quién salió ganando y quién perdió, asumiendo una postura simplista y dualista de lo ocurrido?

7. El alcalde ha dicho que de todo se aprende y que se puede hacer mejor. Si tienes un consejo para el alcalde Eduardo (Willy) Esteban, ¿qué le dirías? ¿Le toca algo al Concejo Municipal?

8. Vivimos en un ambiente contaminado y sumamente politizado, sobre todo ahora que se acercan las elecciones generales del 2024. Mañana, el partido del gobierno anunciará la modalidad para la elección de las candidaturas municipales, ¿cómo podría impactar lo sucedido la semana pasada a todos los precandidatos?

9. Finalmente, mucho de lo que sucede es por la ausencia de una clara visión municipal de desarrollo y de destino. Aunque se ha hablado hasta la saciedad del tema aún parecemos estar en el mismo sitio de hace 20 años: en la luna. ¿Piensas que cosas como lo de la semana pasada podrían evitarse o promoverse dependiendo de una claridad de visión de desarrollo?

10. ¿Te cansó esta lectura?

Todas las reacciones:

3Franco Boscaro, Dulce Sterk y 1 persona más

Perrenas

 PERRENAS

¿Será éste el ocaso prematuro de un gigante?

Por José R. Bourget Tactuk

La semana santa 2023 en Las Terrenas se ha constituído en material de estudio, análisis, chisme, crítica, evaluación y reflexión a muchos niveles. No fue una vainita lo que pasó, fue un fenómeno cuyas consecuencias imprevisibles van pa’largo.

No es de extrañarnos entonces que lo acontecido sea objeto de discusión en círculos desconocidos al terrenero común. Después de 2-3 años de convertirse en el centro del turismo interno nacional a raíz de la pandemia, no es sorprendente que Las Terrenas haya atraído mucha atención en ese tiempo y haya ayudado a que los ojos de muchos estén sobre nosotros. No solamente los ojos, muchas personas han comprado aquí (particularmente en la zona de El Portillo, Cosón, Playa Bonita y Las Ballenas) atraído por las virtudes y beldades que este pedacito de cielo ofrece.

Lo anterior es la evolución “normal” de las cosas, o así lo aparenta. Pero para entenderlo mejor hay que salir del contexto local, hacer sondeos y preguntas de análisis para entonces volver a ver a SS23 con nuevos ojos.

Preguntas:

• ¿Quién, cómo y cuándo motiva al alcalde de Las Terrenas, Eduardo (Willy) Esteban, autor intelectual de lo ocurrido en SS23, a atraer a Alofoke a Las Terrenas bajo las condiciones que ya sabemos?

• ¿Qué motivaciones podría tener Alofoke en escoger a Las Terrenas y, como dicen algunos, traer a la 42 a Las Terrenas? (La 42 es una calle del Barrio Capotillo en la parte alta de la ciudad capital).

• ¿Qué otros planes no han sido dados a conocer en cuanto a futuras relaciones entre Alofoke y la alcaldía de Las Terrenas y cuáles serían las condiciones?

• ¿Exige la alcaldía los seguros y gastos de ejecución que otros destinos exigen, para garantía del municipio y seguridad del público, o vienen ellos “sin filtro”, sin seguros y sin pagos a la alcaldía?

• Alofoke no vino solo, vino también con El Alfa, quien visitó LT durante SS22 en presencia de un público incontable, bajo condiciones similares a las de este año. Lo que vimos en SS23 no empezó ahora, empezó en con SS22, desde el número de visitantes, el perfil de los visitantes, las demostraciones públicas de los visitantes, las nalgas de 14Kilates y todo lo demás. Alegadamente, El Alfa fue socio en la producción de los eventos de este año.

• ¿Qué impacto ha tenido lo sucedido en LT en otros destinos turísticos que compiten con Las Terrenas y Samaná? ¿Están tristes o felices? ¿Qué dicen ellos, qué discuten, qué comparten, qué publican?

Pausemos aquí.

Una de los conflictos más notables a raíz de SS23 ha sido el cuestionamiento hecho en algunos círculos acerca de la “calidad” del público atraído por Alofoke y la “calidad” percibida o real del destino. Si en verdad ese es un factor importante, sin poner a un lado las implicaciones clasistas tradicionales dentro de la sociedad dominicana, debemos analizar cómo es que Punta Cana no fue el destino escogido y por qué, actividades como las de SS23 en Las Terrenas no son permitidas en Casa de Campo. O sea, esa gente no puede entrar ni ir a esos puntos.

Hay destinos donde Alofoke, El Alfa y similares no pueden entrar, pero ya tienen dos años viniendo a Las Terrenas. Y entre año y año no sólo ha sido notable la “calidad” del público asistente a los eventos, sino también la “calidad” de muchas personas que han hecho crecientes inversiones en condominios, apartamentos y residencias en LT. Las Terrenas es un lugar más barato (y sin NINGUN CONTROL INTERNO) cuando se le compara a Punta Cana y a Casa de Campo. Como se ha comentado en algunos círculos, algunos “capitos” han descubierto que aquí en Las Terrenas pueden tener lo que muy alegremente otros destinos le rechaza a los tales.

A raiz de esas percepciones de “calidad” humana y de sus atribuciones, en algunos círculos ya Las Terrenas no se conoce como tal sino como PERRENAS. El que no lo sabía que lo aprenda ahora. Como dice el dicho, “lo barato sale caro” y esos conciertos gratis tienen y tendrán un costo social enorme para este destino. Sin embargo, decir que fueron los conciertos gratis el único factor a considerar es ser muy simplista. Hay que especificar que la contínua ausencia de planeamiento, de procesos de organización municipal, de criterios de selección, registro y transparencia de los inversionistas, es lo que hace que ahora a Perrenas vengan todos y de todo.

No, no es cierto que el alcalde ha sido transparente sobre lo ocurrido entre todos los factores inmersos en SS23, el secreto al oído del alcalde por parte de El Alfa, en compañía de Alofoke, podría hablar volúmenes a los oídos atentos. Es que ahora no todo es asunto de semana santa solamente, es asunto de quién vive ahora en nuestro medio y viene y viene y seguirá viniendo y seguirá trayendo a otros como ellos. Si a eso hemos llegado y es lo que necesita Las Terrenas pues bien; pero si esto va a tener el impacto que anticipo en el futuro cercano y lejano a Dios que reparta suerte!! ¿Habrá una persona y una administración edilicia a quien podamos inculpar?

Entonces cabe otra pregunta MUY relevante: ¿actuó el alcalde en total ignorancia y fue tomado en su buena fe; o tenía el alcalde pleno conocimiento de lo que había, hay y habrá en esa relación "comercial" y social con Alofoke y El Alfa (y otros)?

Asumiendo lo mejor, quizás nada ha pasado y todo está bien y normal, por lo que sólo tenemos que “aprender para hacerlo mejor”, según las mismas palabras del alcalde. Por otro lado, quizás hay algo mucho más peligroso, nefasto y preocupante detrás de dos años de un impacto social transcendental durante la semana santa en Las Terrenas. Los únicos que podrán descubrirlo son los que abran sus ojos, sus oídos y comiencen a abrir su boca para hablar claro.

Lamentablemente, como todo se politiza y se parcializa en nuestro bendito pueblo, es muy probable que en apoyo y defensa del santo elegido nadie se atreverá a llevar los asuntos adonde deberían estar. ¿Se alzará un regidor a cuestionar? ¿Se levantará un comunitario a indagar? ¿Se alzará un ministro religioso a protestar? ¿Brincarán los empresarios ante el Concejo Municipal preocupados por la evolución?

Una cosa sí creo, desde ahora y más que nunca antes, veremos cosas muy diferentes en Las Terrenas. A Las Terrenas le han colocado pistola en la sien para jugar a la ruleta rusa. Sólo es asunto de tiempo antes de que a todos nos alcance el sangrerío! Claro, hay mucho que se puede hacer y hay que empezar desde ahora, pero para lograr cualquier cambio permanente hay que hacerle cirugía profunda, de vida o muerte, a las personas, ideas, procesos, decisiones y mecanismos que en los últimos tres años nos han llevado a donde estamos ahora.

(Fotos: izquierda, de la página de Wander Gabino Esteban; derecha, de la página de Cristian Zúñiga Toledo).

Todas las reacciones:

30Emilio Jose Bruno Martinez, Franco Boscaro y 28 personas más

Cocotazos

Anote Tong, presidente de la República de Kiribati, anda buscando una nueva patria para los 105,000 habitantes de su archipiélago. Está dispuesto a mudarlos a todos a otro lugar. Las Islas Gilbert o Kiribati, antiguas colonias británicas, están pobladas por descendientes micronesios en el pacífico sur y constituyen el lugar donde primero empezó el nuevo milenio ya que están colocadas justo a la izquierda de la línea internacional del tiempo.

Esos 105,000 habitantes viven en 811 kilómetros cuadrados (Samaná tiene 847 kms cuadrados), lo que quiere decir que comparados a Samaná tienen un poco más del doble de habitantes distribuídos en varias islas. No todas las islas o atolones están habitadas, apenas unas 10 de un total de 33. Los atolones tienen forma de media luna, con una laguna interna de agua muy clara y cristalina, mientras que en la parte externa es mar abierto. Cuando estuve allá hace unos años iba a bañarme en la laguna pero me advirtieron que no lo hiciera ya que los kiribatianos usan la laguna interna como baño y como sanitario y podría encontrarme con objetos flotantes desagradables.

¿Por qué el presidente Tong quiere mudar a todos los habitantes de Kiribati? La razón es simple, el archipiélago va a desaparecer en un par de décadas por causa de la elevación del nivel de agua del mar a raíz del calentamiento. Cuando estaba en Tarawa, la isla principal, el punto más alto tenía apenas dos metros. Cuando hay ciclones en esa zona algunas de las islas desaparecen totalmente bajo las olas.

Para ir a dar un taller sobre desarrollo comunitario a un grupo de líderes en una de las islas cercanas tomé un avioncito de 22 pasajeros. Cuando subí al avión no podía creer lo que vi. La gente montaba racimos de guineos, chivos, gallinas, cajas de cerveza y latas de comida en su interior. Cuando cerraron la cabina no creía que podríamos despegar pero lo hicimos y una hora más tarde llegué a mi destino.

Los ancianos de la aldea me habían reservado una maneaba o choza al lado del mar desde la cual podía contemplar la puesta de sol (derecha). No había electricidad ni agua corriente. Me alumbraba con velas y el agua de beber era de lluvia. Mi maneaba era totalmente abierta, con una cama hecha con hojas de coco y la cena de esa noche fue pescado con coco y plátanos, acompañado con refresco de naranja llevado desde Australia (el principal suplidor de alimentos al pais). Al día siguiente me proveyeron de una bicicleta en la cual dí la vuelta a la isla y así pude llegar a mis reuniones.

En Kiribati, como en gran parte del Pacífico y hasta en partes de Asia, la cabeza es considerada como la parte más sagrada de la persona y no es apropiado tocarla bajo ninguna circunstancia. Esto me permitió utilizar un fenómeno cultural para facilitar la discusión de un tema del taller. Aquí en la República Dominicana es apropiado darle un “cocotazo” a un niño malcriado. Yo cogí un coco, lo golpeé con mis nudillos y le dije a los kiribatianos presentes que en mi pais a la cabeza se le dice popularmente “coco.” Un “cocotazo” consiste en golpear el coco (la cabeza) con los nudillos.

Después de tocar el coco con los nudillos lo hice pasar entre los participantes para que ellos le dieran un cocotazo al coco. Lo hicieron muertos de la risa. Entonces invité a uno de los participantes al frente y le dije que por un momento pensara que era dominicano. Yo todo lo que tenía era un pareo alrededor de mi cintura y una camisilla, estaba descalzo al igual que los demás. Yo le dije que yo me había transformado en kiribatino ese día y quería que él se convirtiera en dominicano por unos momentos. El hombre asintió. Entonces yo hice pasar a un niño al frente y le dije al hombre que el niño se había portado mal y que él debía hacer lo que hacen los dominicanos con un niño malcriado, darle un cocotazo. El pobre hombre miraba al niño y me miraba a mi. Simplemente no pudo hacerlo, el valor cultural de preservar la integridad de la cabeza fue más fuerte.

Yo aproveché esa lección para hacer múltiples aplicaciones al desarrollo comunitario y creo que ni ellos ni yo hemos olvidado lo que ocurrió. A veces pensamos que para lograr lo que queremos hay que violentar hasta lo más sagrado. No. A veces los mejores y más profundos cambios son resultado de preservar lo más sagrado en el ser humano: la vida, el respeto, la dignidad, la verdad y el medio ambiente.

En Las Terrenas, en asunto de meses, se ha notado una contínua desintegración de valores en la manera en que se violentan el respeto, la paz, los recursos naturales y la integridad física de niños y adultos. Además, vivimos en medio de la más completa corrupción e instransparencia y las consecuencias de esas violencias en contra de la dignidad humana no se harán esperar.

El universo se encargará de darle unos buenos cocotazos a unas cuantas gentes que se merecen eso y más.

Mi Primer E-Book (libro electrónico)

Obténgalo en Lulu.Com, directamente a http://www.lulu.com/content/3880651

Extractos:

1 Desnudez
En este espacio inverosímil de tiempo que llamamos vida se nos atraviesan momentos de espera a los cuales nadie puede atajar. Son como relámpagos en noche clara de lucha llena. Son extraños, imposibles, inquietantes y, sobretodo, indiferentes.
El momento de espera puede ser fugaz. O eternamente presente…o ausente.
Cuando nos llega el tiempo nos contemplamos como somos: desnudos. Y una vez descubrimos cuán desnudos estamos hacemos lo mismo que Eva: nos cubrimos. La lucha de una vida entera se convierte en el mero afán de protegernos de nuestra propia desnudez.
………Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget Tactuk

3 Breve Espacio
A todos nos llega un breve espacio en la vida en que nos llenamos de un aire de existencia incomparable. Para algunos ese breve espacio nos llega al encontrarnos con Dios, sea cual sea su definición, varón o hembra, espacio o fuerza, color o sentimientos.
Para otros ese breve espacio se convierte en el recuerdo de un momento sublime, algo inesperado, totalmente deseado e impredeciblemente eterno, como un beso anticipado, un abrazo empedernido, una sonrisa apacible sobre un colchón sudoroso a quienes las sábanas abrazan como el cielo estrellado a fin de mayo.
……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget Tactuk

5 Jessica
Jessica en su última noche con nosotros me recordó esos momentos vividos y olvidados, pero ciertamente los que dejaron huellas que nos hacen pensar y reflexionar acerca de lo que hacemos o no hacemos. Se me ocurre, si sabía que se estaba muriendo ¿Qué hubiera hecho? Es que ella no se veía tan mal, justo el día anterior la vacunamos. Pero ella no habló, no dijo nada, sólo me miró como si sabía que era la última vez que compartíamos un momento.
……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget Tactuk

7 Lavando en el Río
Tal como esa experiencia, hay muchas realidades en la vida que nos llegan en un gotero, recibiéndolas gota a gota, para que no nos haga mucho daño. Las grandes sentimientos se suelen "parir," y casi siempre vienen acompañados de dolores de parto; de la misma manera, una vez paridos producen mucha felicidad, porque vemos el comienzo de una nueva vida interior, un nuevo sentir, un nuevo respeto y una mejor comprensión.
……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget Tactuk

9 Tikkum Olam
Es imposible metérsele por dentro al político corrupto e incapaz, el que con la capacidad total de sus sentidos escoge no actuar o actuar mal ante las responsabilidades que pesan sobre sus hombros. Lo mismo se puede decir del abusador, del violador, del ladrón y de todo personaje que explota en nosotros las más absurdas emociones. ¿Qué hacer? Reparar, reparar, reparar, mejorar las cosas en la mejor manera que podamos.
……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget

16 Educacion
Una parte esencial de la formación pedagógica del educador tiene que ver con el crecimiento y desarrollo personal y profesional, ya que un educador que cierra sus libros al graduarse y que no busca arribar a más altas cumbres está condenado a repetir numerosas veces su primer año de labor docente. Esto quiere decir que muchos en lugar de 15 años de experiencia lo que tienen es un año de experiencia repetidos 15 veces. La ausencia de desarrollo personal y profesional en el educador se reflejará tanto en el aula (el currículo formal) como fuera del aula (el currículo informal).
……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget

Partida

Te fuiste sin decirme adiós.
Sólo me diste un beso.
De pasada.
Como queriendo pellizcarme el alma.
Y me dejaste marcado
Con el furtivo abrazo de tu mirada,
De tu figura,
De tus recuerdos,
De tu amor.

……Extraído de: Soliloquios, ©2008, José R. Bourget