Proyectos de Desarrollo Sostenible

 

PROYECTOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE PARA LAS TERRENAS--1

Por José R. Bourget Tactuk

1. Una red de tanques elevados de agua propulsados por energía solar, edificados en territorios donde hay buen acceso de agua subterránea, incluyendo capacidad de conexión para emergencias (uso exclusivo de los bomberos).

2. Un teleférico municipal.

3. Equipamiento adecuado de vehículos y equipos, del cuartel de bomberos municipal, incluyendo tres subestaciones en Los Naranjitos, La Barbacoa y Coson.

4. Cambiar el diseño de movilidad terrestre para incluir zonas peatonales amplias, seguras y numerosas, convirtiendo al municipio en uno amigo del peatón.

5. Implementación de un sistema masivo para pagar la recogida de la basura y establecer un sistema de manejo de desechos sólidos basado en producir menos y reciclar más.

6. Congelar las construcciones nuevas a dos kilómetros a la redonda tomando como eje el ayuntamiento.

7. Cobrar por el estacionamiento en las calles y utilizar los fondos para proveer transporte municipal eléctrico y transporte gratuito a todos los estudiantes que lo ameriten, tanto en la zona urbana como en la loma y zonas aledañas.

8. Construir un centro de capacitación técnica, profesional y laboral municipal cuya meta es certificar, graduar y capacitar al 100% de la población en capacidad de trabajo.

9. Disponer del 33% de los arbitrios municipales por proyectos de uso de suelo y construcción para crear un fondo de becas para todos los estudiantes de media meritorios que deseen continuar educación en idiomas, turismo, hospitalidad, medio ambiente, carreras técnicas claves y arte/cultura, con el propósito de crear capacidad interna.

10. Crear una escuela de servicio público para capacitar, crear destrezas y profesionalidad entre los bomberos, los policías municipales y todos los servidores públicos municipales.

11. Construir una red de parques recreativos para niños y jóvenes con materiales naturales, seguros y perdurables.

12. Declarar los 60 metros frente al mar como parque municipal que no puede ser utilizado excepto para el disfrute y recreación de todos y todas.

13. Colocar de manera soterrada todos los cables actualmente existentes en la zona urbana.

14. Establecer zonas vedadas al uso de motores.

15. Crear un centro cultural para la promoción de las artes, la música, el teatro, las artesanías, las esculturas, las pinturas, bibliotecas, incluyendo un estudio de baile y de grabación para nuestros artistas, convirtiendo a Las Terrenas en la Atenas del nordeste en todos los aspectos culturales.

Los Regidores Son Clave

 LOS REGIDORES SON CLAVE

Si queremos que las cosas cambien no podemos seguir haciendo lo mismo.

Yo espero que todo PARTIDO SERIO asumirá la responsabilidad de que sus candidatos a regidores tengan conocimiento de la ley que rige los municipios, sepan cómo funciona el Concejo y asumen activamente su rol no solamente de veedores, sino también de actores, procurando el aumento de la calidad de vida de sus munícipes.

A pesar de las apariencias, la alcaldía de Las Terrenas y, por consecuencia, el municipio, tienen profundos problemas de gestión, de capacidades, de recursos, de ejecución y de sostenibilidad. Son condiciones insostenibles y explican por qué tenemos tantos problemas sistémicos y neurálgicos. No se puede sostener un municipio con buenos deseos y viviendo de las apariencias.

Los nuevos regidores deben estar mejor preparados para ACCIONES CORRECTIVAS y para finalmente ser guiados por un PLANEAMIENTO ESTRATÉGICO y deben conocer a fondo la ley que los dirige.

Lo que existe en Las Terrenas es un pandemonio, un desorden y un descontrol en muchos aspectos de la gestión municipal y eso no puede continuar. El punto es que podemos y debemos estar mejor por consecuencia de una mejor gestión municipal.

Los precandidatos a regidores, si no se presentan con la adecuada preparación, repetirán los errores del pasado si son elegidos. Lo mejor que los partidos políticos pueden hacer por el bien de Las Terrenas es hacerlo diferente, para que podamos esperar resultados diferentes.

Jose Bourget

Todas las reacciones:

13Luis Adames, Emilio Jose Bruno Martinez y 11 personas más

Jodias Teorias, Utilitarismo

 "Jodías Teorías"

José Bourget

Estamos en medio de una controversia social.

Como tal, me viene a la mente una pregunta: ¿qué perseguía la Alcaldía con su alianza con Alofoke? Es razonable pensar que el alcalde, o el Concejo Municipal, entendía que con el acuerdo (contrato?) con Alofoke el municipio salía ganando. En el mejor de los casos sería razonable pensar que la intención fue buena porque tenemos a un alcalde que es un santo y un Concejo de Regidores que es un ejemplo de dedicación hacia el municipio.

En filosofía hablamos de utilitarianismo, el marco filosófico que hace la pregunta de si “el fin justifica los medios”. Si la intención final era “lo mejor para el municipio” (gozo, teteos, fiestas gratis, sexo, drogas, nudismo en las calles, etc.), entonces tenemos que preguntarnos dos cosas: a) ¿se logró el objetivo?, y b) ¿lo hecho con Alofoke era la forma de lograrlo?

Utilitarismo es una de las “jodías teorías” a nuestro alcance para intentar entender lo que dirige a la conducta humana.

Claro está, uno tiene que preguntarse si todo lo que ocurrió era lo que deseaba Las Terrenas porque, después de todo, el alcalde y el Concejo deben actuar en base a las mejores intenciones para el municipio.

En un video (y en otras maneras) el alcalde ha dicho “hay que aprender en el camino” y “hay que hacer esfuerzos para mejorar”. Dicho de otra forma, lo sucedido en Las Terrenas fue un experimento deseado para que las autoridades aprendieran a cómo hacerlo mejor. En conclusión, los medios justificaron el fin porque ahora el alcalde y el Concejo Municipal aprendió y lo van a hacer mejor.

Hay otras “jodías teorías” que pueden ayudarnos pero, por el momento, dejémoslo ahí, no se me vayan a aburrir!

Fundamentos de Justicia Social

 (Subscríbete a la derecha para recibir futuras publicaciones)

El Dilema Terrenero—1 de 3

Fundamentos de Justicia Social

Vivimos en una abyecta injusticia social. Mirando al mundo de hoy, así como vemos a la nación, así como también vemos a nuestra comunidad, parece haber un tema común que une a todas las sociedades, un tema tan viejo como la humanidad misma: la urgencia de una justicia social.

La palabra “justicia” tiene orígenes antiquísimos, pero en la cultura occidental se puede trazar a la civilización greco-romana desde donde nos llega la imagen de la diosa griega Dicea portadora de una balanza en su mano izquierda, una espada en la derecha y sus ojos vendados.

El término latino “iustitia” proviene del vocablo “ius” que significa “justo”, o sea, “lo justo”, lo cual implica que justicia es dar a cada quien lo que le corresponde. El jurista latino Ulpiano fue aún más específico al indicar que la justicia se refiere a dar a cada quien el “derecho” que le corresponde.

Claro está, la justicia no comenzó ni con los griegos ni con los latinos (romanos). El primer códice legal en la historia fue producido por el rey Hammurabí, sexto rey del imperio babilónico quien vivió unos 300 años antes de Moisés y de quien se dice recibió los dictámenes legales que llevan su nombre directamente del dios Marduk, el dios principal del panteón babilónico según algunos historiadores.

El Código de Hammurabí precede a los diez mandamientos y contiene los primeros estatutos legales enunciados por el interés de crear bienestar entre las personas. De otra forma conocidos como “la ley del Talión”, la justicia o bienestar bajo Hammurabí consistía en penalizar al culpable en base a lo que le correspondía, o sea, recibir el mismo mal que provocó en su víctima. De ahí procede “ojo por ojo y diente por diente”, una regla social que ha existido en nuestro medio por cerca de 4,000 años. El bienestar y la paz social eran entonces el resultado de penalizar al culpable en la misma medida en que sufrió la víctima. Algunas de las leyes de Hammurabí eran aún más crueles: “Si un señor acusa a (otro) señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con la muerte.” (https://thales.cica.es/.../rd98/HisArtLit/01/hammurabi.htm). Bajo el rey Hammurabí había que andar derechito!!

En el occidente la sociedad judío-cristiana tiende a trazar el origen de la justicia a los diez mandamientos. Es interesante conocer que existen notables diferencias entre los diez mandamientos alterados por la Iglesia Católica Romana y los diez mandamientos originales en el decálogo judío. El decálogo judío fue alterado por Agustín en el siglo V y luego adoptado en el concilio de Trento (1545-1563 D.C.), siendo igualmente aceptado por diversos grupos protestantes, incluyendo algunos luteranos. Un ejemplo clave de estas diferencias es que en el decálogo original no existe una prohibición de las mentiras, sino que en el noveno mandamiento judío se prohíbe el levantar falso testimonio dentro del contexto legal de Israel. O sea, se prohíbe terminantemente el perjurio, pero no hay mención alguna a decir mentiras. Igualmente, el sexto mandamiento judío no habla de “no matar” sino de no asesinar o cometer homicidio. El sexto mandamiento prohíbe el asesinato con la intención de beneficiarse de manera personal y egoísta. El matar en el sentido común era parte de otras leyes mosaicas (Deuteronomio 19:1-13). La persona promedio entiende que Dios dijo “no matarás”, “no mentirás” como parte de los diez mandamientos y que el “ojo por ojo y diente por diente” es igualmente ley divina, ninguno de los cuales es cierto.

Por las complejidades propias de la evolución social, la justicia y sus aplicaciones son más complejas que simplemente cortar la mano o sacar un ojo al culpable. Hablamos de justicia procesal, justicia distributiva, justicia retributiva, justicia restaurativa y justicia eclesiástica, entre otros, cada término amparado en marcos sociales, judiciales, legislativos, económicos y hasta religiosos.

Pero lo que nos concierne en esta serie es la justicia social, lo cual amerita consideración pura y simplemente por la existencia de profundas inequidades en la sociedad, las que hacen que la mayoría de la población no goce de la seguridad, dignidad, protección y derechos que le corresponden. Como inferimos al principio, la desigualdad social no existe solamente en Las Terrenas, sino también en toda la nación y en el mundo, lo que requiere que hagamos la pregunta, “¿lo dejamos así o hacemos algo al respecto?”.

En este municipio hay desigualdad. Eso no nos hace ni especial ni diferente, pero lo que nos importa es si debe quedar como está o si nos metemos a la lucha por una mayor y mejor equidad social en nuestra población de apenas 30,000 habitantes.

Existen condiciones socio-económicas en el municipio que son reflejo de injusticias que permean cada nivel social, no sólo por ser resultado de condiciones nacionales, sino por ser parte de condiciones sistémicas particulares al municipio. Las autoridades municipales pudieran jugar un rol en mejorar, cambiar, alterar y, felizmente, erradicar tales condiciones.

Es posible que algunos piensen que la búsqueda de la justicia social trasciende al municipio, que nada podríamos lograr en este espacio geográfico tan limitado de fundamentos conceptuales esenciales. Por eso quizás no ven que decisiones en el pasado y en el presente respecto al uso del suelo, a las inversiones y al maltrato al medio ambiente son parte del marco sistémico que fomenta esa injusticia social.

Yo creo que es en el seno de la administración edilicia desde donde podríamos lanzar transformaciones sociales profundas que resulten en una mayor equidad social, económica, política y hasta cultural. En lugar de pasarnos la vida enumerando déficits es mejor que reflexionemos en lo que está a nuestro alcance dentro del corazón político del municipio para lograr tales transformaciones. Nuestro dilema se centra en la justicia social.

Más en las próximas entregas.

José

+2

3Jose Maria Sanguino, Tomas B. Diaz Romero y 1 persona más

5 comentarios

2 veces compartido

Me gusta

Comentar

Compartir